Кадастри, ки дар нусхаи маъхазҳо шарҳ дода шудааст

Ин яке аз охирин нашрияҳоест, ки ман бояд дар болои он кор кунам. Ин як ҳуҷҷати фаҳмондадиҳӣ мебошад, ки гарчанде ки он барои як контекст таҳия шудааст, бешубҳа метавонад барои дигар кишварҳо дар он вазифаи мураккаби шарҳи кадастр дар нусхаи муфид муфид бошад, ки мардум онро -бештар ё камтар- фаҳмидан

Ҳуҷҷат аз 16 саҳифа иборат аст, ки бо карикатуристи контекстӣ, ки омезиши ҷолибе аз Illustrator месозад, бо ручкаи маъмулӣ ва Adobe Photoshop ниҳоят паёмеро расонд, ки бо вуҷуди печутобиҳо ва ниятҳои аввал нигаҳдорӣ шудааст. Ман бояд иқрор шавам, ки рассом даҳшатнок аст, зеро бо дарназардошти тағирот ба чунин асар ва фаҳмидани сенария, ки ман дар болои он кор карда будам, чӣ маъно дорад, гарчанде ки ман бо баъзе ихтилофҳо боқӣ мондаам, ки бо қаноатмандӣ аз интишори ниҳоят ҷуброн карда мешаванд.

Риштаи маъмулӣ аз сӯҳбати масъулини шӯрои парасторон иборат аст, ки шаҳрдорро меҷӯянд ва аз ӯ мепурсанд, ки чӣ гуна андозҳои ҷамъоваришуда истифода мешаванд. Шаҳрдор бо қаноатмандӣ фаҳмонд, ки чӣ гуна ситонидани андози амвол мансубияти коммуналӣ мебошад, ки нияти қаламравро на танҳо дар қарорҳо, балки вобастагии камтар аз ҳукумати марказӣ низ афзоиш медиҳад. Сипас, ӯ як чизи мундариҷаро дар дохили шаҳрдорӣ ва чӣ гуна ҳамаи шаҳрвандон вазифадоранд, ки дар ҷойҳои машваратӣ саҳмгузор бошанд ва иштирок кунанд, инчунин аҳамияти баргардонидани асарҳоро дар корҳо шарҳ медиҳад.

Дар боби дуюм мухтасар шарҳ дода шудааст, ки кадастр чӣ гуна кор мекунад. Азбаски ин як ҳуҷҷати кӯтоҳ бо таваҷҷӯҳ ба кадастри молиявӣ мебошад, ҷанбаҳои оддии ченкунӣ такаллуб надоранд ва он бо диққати бештар ба арзёбии шаҳр ва деҳот диққат медиҳад ва бо мисоле, ки чӣ гуна ҳисоб кардани андозро иҷро мекунад. Албатта, мувофиқи заминаи кишваре, ки ман барои таҳияи ин машқ масъул будам, дар он ҷое, ки қонуни амалкунанда (қонуни нав дар роҳ аст) имкон медиҳад, ки аҳамияти кадастрӣ бо аҳолӣ дар солҳои бо сифр ва панҷ ба охир расад.

Дар боби охир баъзе ҷанбаҳои муфиде баррасӣ карда мешаванд, ки кадастри гуногунҷабҳа низ дар сиёсати истифодаи замин ва амнияти ҳуқуқӣ тавлид мекунад. Маълум аст, ки ҳуҷҷат дорои контекст, кишвар ва лоиҳаест, ки афзалияти татбиқи он молиявӣ мебошад; Албатта, агар он қонунӣ ё иҷтимоию иқтисодӣ мебуд, тартиби ду боби аввал фарқ мекард.

Таҷриба ҷолиб буд, зеро ҳангоми таҳияи дигар ҳуҷҷатҳо сафед кардани саҳифаҳо ва саҳифаҳои мундариҷаи техникӣ осон аст. Бо назардошти танқиди онҳое, ки мегӯянд, ки онҳо инро намефаҳманд ва ман фикр мекунам, ки геоматика чунин санъати истифодаи калимаҳоеро дорад, ки нафси моро баланд мекунанд; ҳеҷ чизи бад, зеро дер ё зуд шумо бояд барои лофзанӣ ҷой диҳед :). Аммо дар ин ҳолат, вақте ки нияти муошират аст, танқиди хонандаи ғайритахассус он чизеро мегӯяд, ки фаҳмида мешавад, намефаҳмад, хеле ошуфтааст, хеле васеъ аст, ки техник чеҳраи фиребгар, баробарии ҷинсӣ, ранг дорад аз курта, ба Данило Лемуз монанд аст…. хулоса, тамоми омӯзиш.

Ман ҳуҷҷатро дар ин ҷо ҷойгир мекунам, зеро ба ғайр аз чанд нусхаи ба чоп партофташуда, ин асбобҳо бояд ҳамчун як ҷараёни бебозгашти демократикунонии дониш ба ҷомеаи ниёзманд дастрас бошанд. Бисёр вақт шумо бояд дар болои презентатсияҳо кор кунед ва баъзе тасвирҳои тасвирӣ лозиманд ... зеро, ба фикри ман, ин нашрия саҳми муҳим хоҳад дошт.

Дар дигар кишварҳо шумо шояд онро муфидтар фаҳмед.