Паси истеъфои Попи Рум Бенедикт чӣ метавонад бошад
Имрӯз, ҷаҳони бегона як ҳикояеро кашид, ки танҳо иштироки калисои католикиро дар контексти ҷаҳонӣ нишон медиҳад.
Имрӯз рӯзи 11 феврал бо эфемерҳо маъмул буд, ки онҳо аз деҳаҳое, ки сарпарасти онҳо Вирҷини Лурдес буданд, дар гармии ярмаркае, ки имрӯз оғоз мешавад, бо таомҳои маҳаллӣ дар шампан дар атрофи майдон, дар рӯзи панҷшанбе иҳота карда мешуданд. , чемпионати футбол дар рӯзҳои баъдӣ ва меҳмононе, ки аз деҳаҳои дигар меоянд, каме асъорро тарк кунанд ва дар боғ духтарони табассуми мушкилро ҷустуҷӯ кунанд.
Аммо барои нишон додани як намуна, дар контексти Венесуэла Twitter, 6-и ҳаштегҳои 10 дар ин ҳодиса гардиш мекунанд:
Пас, ин хабар ВАО-ро субҳидам дар қитъаи Амрико ба ҳайрат овард; Аз огоҳиномаҳои консервативӣ то тавтиаҳои шадид интизор шуданашон мумкин аст, зеро вақтҳои охир бо Интернет онҳо маъмул гаштанд. Филмҳое чун Фариштаҳо ва Девҳо чунин эҳсос мекунанд, ки ҳеҷ чизе дар ин зиндагӣ бидуни чизе пинҳон намешавад.
Ин ва истироҳате, ки дар як маросими ифтитоҳи писари ман истеҳсол шуд, маро маҷбур кард, ки калимаҳои 755-ро дар мавзӯъе, ки моро дар оянда 45.7 ишғол мекунад, сармоягузорӣ кунам, гарчанде ки ҳоло савол танҳо як аст ва танҳо сарлавҳаи мақола, ки аз усули технологии мо бармеояд, аммо на аз доираи фарҳангии мо.
Ин бояд интизор буд, зеро синну солаш
Ин посухи муҳофизакортарин аст. Як шахси 85-сола дар рӯзнома маҳдудиятҳои зиёди ҷисмонӣ дорад, ки сафарҳои дур, вохӯриҳои дароз ва пушти маршрутро талаб мекунад, ки на танҳо ҳалли мушкилот, муайян кардани сиёсат дар атрофи эътиқодест, ки соли гузашта 1,196 миллион нафар таъмид гирифтанд; на камтар аз 17% аҳолии кураи замин
Он чизе, ки қарзро аз ин ҷавоби аввал мегирад, ногаҳонии хабар аст; бе муқаддима, бе огоҳии пешакӣ ва ҳамагӣ 18 рӯз пеш; мавқеъро дар вақти пурғавғо дар сол сарлавҳа гузошта. Гарчанде ки қаблан 3 истеъфо рух дода буд, истеъфои охирин тақрибан 600 сол пеш рух дода буд ва он дар мобайни муноқишаи эътироф ё набудани низоъҳо, зиддимикопотҳо ва дигар мушкилот буд, ки пас аз 40 сол тақрибан бо истеъфои ӯ ба поён расид.
Фишори замонҳои ҷорӣ.
Мо дар замоне зиндагӣ мекунем, ки фишорҳои иҷтимоӣ, ахлоқӣ ва ахлоқӣ мавқеи баҳсбарангезро, ки Бенедикт хеле радикал буд, баҳс мекунанд; Гарчанде ки аввалин ҳуҷҷати рисолаи ӯ дар бораи Сент-Бонавентр дар 1954 бо танқиди сахт профессор Майкл Шмаус ба вай баргардонида шудааст; бо вазифаҳое, ки ба шикастани қоидаҳои анъанавии замон шурӯъ кардаанд.
Исқоти ҳамл, издивоҷи ҳамҷинсгароён, назорати таваллуд, эвтаназия, сӯистеъмоли генетикӣ, хайрияи узвҳо, барои ёдоварӣ аз чанд масъалае, ки гурӯҳҳои пурқувват дар ҷаҳон доранд. Ва инҳо ҷанбаҳое мебошанд, ки дар онҳо розӣ шудан душвор хоҳад буд. Пеш аз ҳама, агар ба назар гирем, ки чӣ гуна мавқеъҳои инфиродӣ метавонанд нисбат ба мавқеъҳои коллективӣ аз муносибати догматикӣ бошанд.
Шояд ин бошад, ки мо ба таври инфиродӣ боварӣ дорем, ки абстрастӣ беҳтарин роҳи пешгирии ҳомиладорӣ аст ... аммо боварӣ ба он, ки ин беҳтарин барои ду фарзанди ман аст ва фикр мекунам, ки ин мушкилии ҳомиладориро дар байни наврасон ва модарони танҳо дар кишвари ман ҳал кунад ... вуҷуд дорад. Масофаи бузург.
Мавқеи ӯ дар Мактубе, ки вай ба Кардинал Теодор МакКаррик, архиепископи Вашингтон Д.
Дар байни католикон гуногунии қонунии ақидаҳо дар бораи рафтан ва татбиқи ҷазои қатл мавҷуд аст, аммо на, дар бораи исқоти ҳамл ва эвтаназия.
Ҳамин тавр, дар ҳоле ки фишорҳои ин замонҳо шояд сабаби истеъфои ӯ нашаванд; Дар ҳақиқат, ҳар касе, ки бо ӯ рӯ ба рӯ шавад, фишор хоҳад овард.
Саволи навбатӣ мураккабтар аст.
Дар ҳоле, ки ин ҳафта расонаҳо дар атрофи ин саволи аввал инҳироф мешаванд, навбати онҳо пас аз як сония идома хоҳад ёфт
Папаи нав кист?
Аҷиб нест, ки сенарияи Амрикои Лотинӣ дар ин замина ҷолиб мешавад. Байни шавқе, ки ин эътиқод дар Амрико муаррифӣ мекунад ва сатҳи анъанавӣ, ки Аврупо пас аз пайомадҳои таърихии худ дорад ва фарсудашавии насле, ки зеҳнӣ ва рушд ҷанбаи маънавиро дар як дидгоҳи “хусусӣ” тарк мекунад, фарқияти калон вуҷуд дорад. Ба ғайр аз як ишораи арзанда барои контексти пайдошуда дар ҷанбаҳои динӣ, инчунин баррасии мушкилоти сиёсатҳое, ки қувваҳоро ба манфиати рушди иҷтимоӣ муттаҳид мекунанд, ҷолиб хоҳад буд. рақамҳо истода дар Аргентина, Бразилия, Гондурас ва Мексика.
Аз ин рӯ, тааҷҷубовар нахоҳад буд, ки номзадҳои ин қитъа ба ёд оварда шуданд ... ки дар ин маврид як лаҳзаи гузариш дар бисёр ҷиҳатҳо вуҷуд дорад, ки дар байни онҳо социализме ҳаст, ки мехоҳад аз популизми ғор ба пешниҳоди ҷолиб дар баробари мушкилиҳои ҳуқуқи фарсудашуда барояд.
Дар ҳар сурат, мо ҳама умедворем, ки ҳар кӣ меояд, душвориҳои мазҳаби мазҳабиро, ки фоизи баланди аҳолии ҷаҳон дорад, ба инобат хоҳад гирифт ... умедворем, ки дигаргуниҳое, ки ба беҳтар шудани шароити зиндагӣ дар ин ҷо оварда мерасонанд ... дар ҳоле ки ин омода аст Барои берун аз.
